Мой антигерой! new!
(код для вставки на сайт, или блог)

Шагал Марк Захарович

1887 — 1985
Марк Захарович Шагал (урождённый Мойше Шагал, или в русской транскрипции Мовшa Хацкелевич Шагалов) родился 24 июня (6 июля) 1887 г. в еврейской семье в местечке Лиозново (Лиозно) близ Витебска или (по другим данным) в самом Витебске, в черте еврейской оседлости Российской империи. И отец будущего художника, Хацкл-Мордхэ (по-русски Хацкель-Мордух) и его мать, Фейгэ-Итэ, происходили из местечка Лиозно, и значительную часть детства Марк Шагал провёл в доме своего деда в этом местечке. «Отец мой с детских лет был приказчиком в складе сельдей», — писал сам художник в официальных документах. Красоту деревянно-резного Витебска тех времён великий живописец Репин сравнивал с Киевом и Нижним Новгородом. С 1900 по 1905 г. Шагал учился в Витебском четырехклассном училище. В Витебске же художник знакомится со своей будущей женой, своей единственной музой — Беллой Розенфельд. Белла происходила из семьи состоятельных витебских ювелиров, посещала в Москве «Высшие женские курсы» профессора Герье (тема её диплома — Достоевский, Фёдор Михайлович).

В 1906 г. учился изобразительному искусству в художественной школе витебского живописца Ю. М. Пэна, затем переехал в Петербург (его отец «швырнул под стол 27 рублей») и в течение двух сезонов занимался в Рисовальной школе Общества поощрения художеств, которую возглавлял Н. К. Рерих. В 1909—1911 г. Шагал продолжает занятия у Л. С. Бакста в частной художественной школе Е. Н. Званцевой. Учение у Бакста «не пошло»: Лев Самойлович выразился, что «…талантлив, но небрежен и идёт не той дорогой». Жил очень бедно, работал ретушёром. Но рисовал очень много, дни и ночи напролёт. В Петербурге написал свои знаменитые «Похороны» (с покойником, лежащим на тёмной улочке города) и «Рождение». Там же, в Петербурге, он нашёл своего первого настоящего почитателя, известного адвоката, депутата Думы Максима Моисеевича Винавера. Он приобрёл у Шагала две картины и дал ему небольшую стипендию для обучения в Париже. Шагал потом всю жизнь называл Винавера своим вторым отцом.

В 1911 г. на полученную стипендию едет в Париж, где продолжает учиться и знакомится с жившими во французской столице художниками и поэтами-авангардистами. Париж Шагал полюбил сразу и безотвратно, называя его «второй Витебск». Поселился в «общежитии» нищей богемы Монпарнаса — знаменитом двенадцатиугольном «Улье». Познакомился со всеми — Максом Жакобом, Гийомом Аполлинером, критиком Канудо, Блезом Сандраром. В работах этого периода уже чувствуется влияние Пикассо, Матисса и др., хотя уже тогда творчество Шагала носит печать яркой и неповторимой индивидуальности. Его работы начинают выставляться в Париже. В 1914 Шагалу устраивают песональную выставку в Берлине, но перед ней он решает съездить домой, в Витебск, на свадьбу сестры.

В 1914 г. Шагал возвращается в Витебск. Рассчитывал на три месяца, но остался на 10 лет: война, революция… 25 июля 1915 г. состоялась свадьба художника с Беллой. Она, дочь богатого ювелира, четыре года ждала «…какого-то художника». В своем дневнике Шагал запишет: «Ни одной работы не заканчиваю, пока не услышу её „да“ или „нет“.» Это было в нетопленной, промозглой Малаховке, в восьмую годовщину их свадьбы. У них выросла дочь Ида, впоследствии биограф и исследователь творчества Шагала.

В сентябре 1915 Шагал уезжает в Петербург (к тому времени переименованный в Петроград), поступает на службу в Военно-промышленный комитет. В 1916 Шагал вступает в Еврейское общество поощрения художеств, в 1917 г. с семьей возвращается в Витебск. После революции художника назначают уполномоченным комиссаром по делам искусств Витебской губернии.



Ури
Гость, лже-Разгон, анти-Райкин и ч.ариец - ты гой и просто свинья русской национальности! Счастье для русских, что среди них таких выблядков-антисемитов как ты все-таки меньшинство! Баба Маргарита, спасибо вам на добром слове. К вам это не относится. Этот "гость", который хакерствует тут с очками, просто сумашедший, психически ненормальный, он гонит всех аидов наверх. Ему неважно против кого, главное чтобы вместе со властью. Вчера евреев, завтра русских. Вчера верующих, сегодня коммунистов. Универсальные подонки!
Баба Маргарита - Гостю
"Как объяснить бедняге, Рожденному с рыбьей кровью..."
Гость
Чистокровному Арийцу. Что тут спорить с бабами !!! Высказывания знаменитых людей о евреях ПЕТР ПЕРВЫЙ (Русский император. 1672-1725 г.): «Я ПРЕДПОЧИТАЮ ВИДЕТЬ В МОЕЙ СТРАНЕ МАГОМЕТАН И ЯЗЫЧНИКОВ, НЕЖЕЛИ ЕВРЕЕВ. Последние являются обманщиками и мошенниками. ОНИ НЕ ПОЛУЧАТ РАЗРЕШЕНИЯ ПОСЕЛЯТЬСЯ И УСТРАИВАТЬ СВОИ ДЕЛА. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществить это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными. Я искореняю зло, а не распложаю его. НЕ БУДЕТ ДЛЯ НИХ В РОССИИ НИ ЖИЛИЩА, НИ ТОРГОВЛИ, сколько о сем ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают». ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА (Русская императрица. 1709-1761): «Евреи существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: ВСЕ ЕВРЕИ, МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ, НЕЗАВИСИМО ОТ ИХ ПОЛОЖЕНИЯ И БОГАТСТВА, СО ВСЕМ ИХ ИМУЩЕСТВОМ ДОЛЖНЫ НЕМЕДЛЕННО УБРАТЬСЯ ЗА ПРЕДЕЛЫ ГРАНИЦЫ. Впредь оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания; то таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже впредь не выпускать. ОТ ЭТИХ ВРАГОВ ХРИСТА Я НЕ ХОЧУ ИМЕТЬ НИКАКОЙ ПРИБЫЛИ». ИОАНН IV ГРОЗНЫЙ (Русский царь. 1530-1584: «ЖИДАМ ЕЗДИТИ В РОССИЮ С ТОРГАМИ НЕ ПРИГОЖЕ, для того, что от них многие лиха делаются, что отварные зелья привозили в Россию и христиан от христианства отводили».
Маргарита-Ч.Арийцу
Уважаемый Ариец! Людей нельзя делить на своих-чужих-хороших-плохих по национальному принципу. Расскажу Вам вот какую историю. Мама моя (царство Небесное) была в оккупации во время войны. В доме периодически стояли немцы. Были такие, что делились продуктами, помогали по хозяйству и относились сочувственно, а были настоящие фашисты. Один из них маму чуть не расстрелял, да бабушка в ноги кинулась... А однажды мама пошла в город и встретила там "своего" - деревенского, в полицаях ходил. Зачем-то он потащил маму в комендатуру. Там сидел русский; открыл окно (1 этаж) и говорит:"Прыгай". А Вы говорите... Мы живем в многонациональном государстве, как Вы знаете. У меня полно знакомых евреев, украинцев, армян, белоруссов, татар, мордовка одна... Прекрасные люди, коренные россияне, воспитанные в русских традициях и на русской культуре. Последним поделятся. А результат Вашего мировоззрения - то, что в Грузии происходит, там как раз борются за чистоту нации, русские там - последние.
Чистокровный Ариец
Прочитал я ваши рассуждения, любезная Маргарита, и у меня волосы дыбом встали. По какому же ещё признаку делить людей на своих и чужих, если не по национальности??? Мы выбираем символ и антисимвол России. Быть ими должны только русские люди. Шагал в крайнем случае может претендовать на звание символаантисимвола Израиля! А вы говорите что не надо смотреть на национальность... Может тогда сразу символом России Мацуо Басё выберем? Или Патриса Лумумбу?
<< < 1 | 2 | 3 | 4 > >>